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  • 往生路上的歌唱:净土宗的音乐与音乐哲学

    味,身触其光,心以法缘。一切皆得甚深法忍,住不退转,至成佛道。六根清净澈,无诸脑患。阿难,若彼国人天,见此树者,得三法忍,一者音响忍,二者柔顺忍,三者无生法忍,此皆无量寿佛威神力故,本愿力故,满足愿故...

    听 禅

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  • 净元法师著:痴心梦语第五辑

    ,目不斜视或转睛,手不无事挥舞或于身上乱抓,或逗弄他物。  (3).言语柔顺─得定的人,音声轻柔和缓,非有必要,不会打断他人言语,亦不于众中喧哗。  (4).知足少欲─得定的人,贪欲逐渐淡薄,虽然处于...

    净元法师

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  • 天台宗纲要一书之微言

    如来衣‘柔顺忍。无生忍。寂灭忍’。如来座‘甚深般若(根本性离。毕竟寂灭)。摩诃般若(一切人法。悉皆究竟)。实相般若(常寂光明。大般若涅槃)’。  法华经者绍隆佛种——佛慧、佛道。二见背宗者毁訾此经则断种...

    沈仁岩

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  • 加强佛教自身建设 共同构建和谐社会——参加中国佛教协会会长扩大会议的三大语系佛教代表访谈录

    庄严语、柔顺语,互相尊重,礼让文明,这便是真正的“口和无诤”;如果人与人之间同以感恩心、平等心、慈悲心、欢喜心和乐共处,远离猜忌、恐怖、怯弱、忿恨之心,是为真正的“意和同悦”;如果大家都是在法律法规之...

    桑吉扎西

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  • 早期佛经中的派生词研究

    个构词能力很强的前缀。例如:  页401  所见  1.尚未得舍,憍慢自大。禅定清净,所见业也。虽尔得致柔顺之定。实时辄见除诸色想声想香想,以故谓言,至于无想。故曰无欲。(一○三/佛说圣法印经)  ...

    竺家宁

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  • 增长五根,悟入实相

    禅修期间还是不要为所欲为,而须非常柔顺服从。就这件事来说,我想与你们分享年轻时养成的态度。当我在某个领域中技巧尚未纯熟、能力无法胜任或经验不足时,我不会莽撞强加意见;即使我已技巧纯熟,足以胜任且经验丰富...

    班迪达尊者

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  • 【佛说大乘金刚经论】浅释--净慧法师

    舌根转贪众味带来的境界,不食众生之肉就是慈悲不杀众生之命。再用舌去说诚实语、佛法语、清净语、柔顺语,赞叹三宝,恭敬父母和他人,常餐佛法之味。这样的功德才能常放光明。 身根离触带来的境界,...

    佚名

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  • 佛教电子英文术语

    accordant 柔顺 accordant hindrances 相顺障 according to (various types) 随彼彼色类 according to 随方 according to...

    不详

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  • 浅议和谐法门

    财产安全威胁的人,提供安全的保障,帮助他们出离忧患的情志,这些行为都称无畏布施。  “云何爱语?谓于闻法者出柔顺语。”(同上)菩萨行者应当随顺世间情理,向听闻者说既契合中道正理,又不拂逆对方根机、习气的...

    兆德法师

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  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    和图画方面的知识。   因他生性柔顺善良、聪颖过人,故被却德长官康萨·册培(寿增) 看中了,选为秘书,跟随左右。1829年,在他17岁(藏历以虚岁计算年龄)9月时,康萨将他派到宁玛派六大寺之一的...

    不详

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